ROOM信息网 俗话说：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。这并非没有道理。“君子之交”与“小人之交”的亲密程度有很大差异，人们宁愿选择“淡如水”的“君子之交”，也不愿选择“甜如蜜”的“小人之交”。从表面上看，“淡如水”并不一定意味着没有亲密感；而表面上“甜如蜜”，实际上未必是真正的亲密。这就是社会交往中“亲近”与“疏远”的辩证法。
在社交中，知道该去哪里、该做什么、如何接近和疏远，也可以说是一门艺术。运用好这门艺术，不仅不会阻碍或损害人际关系，而且还会收到良好的效果。如果“亲密感”太高，有时会适得其反，极端的亲密会导致疏远，极端的事情会导致对立，太多又不够。这是事物发展变化的规律。爱与恨往往是对立的，又是相辅相成的。爱得越深，一旦仇恨反目成仇，仇恨就会越强烈。懂得沟通艺术的人，不喜欢所谓的“亲密无间”，倾向于与他人保持适当的距离。他们好的时候如胶似漆，坏的时候却水火不容，这不能不说是“小人交友”的特点。所谓“轻松交谊”不可能是“深谈”。遇见一个人只能说几句话，却不能全身心投入。”这不全是世俗的事，甚至可以说，有时候交情深，不一定就是交情深。因为“疏”“深”“浅”并不是一成不变的。
事实上，在社交交往中长期保持高度的亲密感并不容易。孔子曾称赞颜平仲善于交友，对他敬重已久。“也就是说，燕平忠很善于交际，即使与人相处久了，也能让别人尊重他。如果连一个人都不尊重，这样的关系怎么可能亲密呢？所以为什么一段感情长久后很容易失去一个人？”像以前一样互相尊重”？
人们或许都有这样的经历：熟悉而无风景。住在西湖边的人们每天都看到西湖，往往因为太熟悉而无法感受到西湖的美丽。人们对于不理解的事物往往抱有一种神秘感。如果熟悉了，这种神秘感就会消失。与人交往也是如此。在朝夕相处的人们眼里，彼此已经没有了神秘感，美丽的东西会感觉不那么美丽，伟人变成了凡人，以前认真对待的事情现在不再认真对待。就像唐代《柳宗元》《黔之驴》中虎对驴认知的变化一样。
在一段长期的关系之后，要保持对彼此同样的尊重并不容易。这也是因为人际关系越亲密、越熟悉，就越不可能有伪装；当我们彼此陌生时，我们常常不得不戴上人格面具。就像一个来到陌生人家的孩子一样，一开始总是给人安静害羞的印象。熟悉了他之后，他就会慢慢摘下面具，露出恶作剧的真面目。再比如，人们虽然在家里打扮得漂漂亮亮，但大多不是给家人看的，而是给外人看的。所谓“女人就该找取悦自己的人”，也不一定是真的。在家里，丈夫经常看到卸妆的妻子。像金代书法家王羲之，别人到他家相亲的时候，他其实连装什么都没有。毕竟，跟对方表白的人就那么几个，就当什么都没发生一样，所以就被称为“对方向对方表白了”。
“没有人是完美的”。人非圣人，谁能有过错呢？当缺点和缺点暴露出来时，熟悉的人有更多的机会看到；但优点就像美丽的风景。如果你每天看它，你就会视而不见，不认为它美丽。俗话说：“与好人相处，如入兰花之家，久不闻其香”。这也是亲密度太高的时候，很难保持像以前一样的尊重的原因之一。比如夫妻本应亲密，但如果朝夕相处，各自的优点和缺点就会暴露出来，有时难免会产生矛盾。有的家庭，夫妻之间发生矛盾、争吵后，女方会暂时去娘家住一段时间，问题自然可以得到解决。这正是调整“亲密”的原则。古人云：“两人之情若长久，何以日夜相守？”古今中外的爱情诗大多抒发相思之情和死亡的哀悼之情。这些都是社会距离的产物，因为人们只欣赏尚未获得或失去的东西的价值。
当然，人际关系的亲密程度因人而异。有点头式的随意熟人，也有“人生一知己，足矣”的知己，有相亲相爱几代的亲朋好友、挚友、熟人，还有还有年龄相差悬殊的“忘恩负义的朋友”。”……不同类型的朋友，亲密度不同，不能一概而论。俗话说“知己知彼酒千杯少，半句言多”。人们在交朋友时寻找的应该是那种患难之际展现真爱的朋友，而不仅仅是平日里的“甜如蜜”。
