ROOM信息网 中心：所有球体都有一个中心。日月星辰，甚至水果，都有一个核心，核心就是中心。最好的办法就是使用它。所有球体的运动都有向心力和离心力，两者的对立面成为张力。太极拳以圆为象，所以最重要的是用圆心。可以说，不能用圆心，就不是圆。老子《道德经》说：“如果你说得太多而不知道如何做，那最好还是保持中心。”守住中心者，对全身有大用处，中心是太极拳的基础。心平正正，不进不退，不攻不守，不贪不负，全然忘记计谋，无胜败之意，这就叫胜。到了中间，天地静止，四方平和，五脏百体和谐，这是无极境界。太极拳本质上是无限的。当它静止时，就没有限制。当它移动时，它就有它的极限。静与动的机制就是太极拳。守中者，太极归无极。中间的那个，他不动的话，中间的就是一家人了。“精神要克制”就是要守住中心；“内固精神，外舒”就是守住中心。道以中为本质，以和为用，以中和为大道。人体里有什么？意见不一。太极拳要求“立身正中”、“撑八面”、“居中舒心”。这是身法的“中心”。但若究其事实，“中”指的是身体的完整性，完美无碍，“中”在圆中。如果说有一个中心，那么每个天体、行星都有一个中心，那么向心力的作用就造成了弧线的运动。由于各个行星都有自己的轨道，又各自按自己的中心运动，因此互不干扰，来回循环，形成天体的运动。可见，中央的整合与约束形成了常态路径。故不失中，则身精气足，精神饱满，不偏不倚，不盈不失。它的外面是圆形的，里面是中心的。它始终不离开中土，即不丢失也不举起。所以，外观的完美就意味着不失中心。中心在空间，但不一定在空间。徐玉生在《太极拳势图解》中说：“太极拳是一门玄学。”
因此，不了解其原理而练习太极拳的人，就无法获得太极拳不同于其他拳术的精髓。太极拳是用来集中注意力的。“超越图像之外，进入戒指。”中的意思是集中。集中的意义始终存在于各处，这就是所谓的居中。保持冷静和专注是专注的艺术。吴梦霞、吴兆丰《太极拳九诀八十一式注解》《一身大用》原文有句“一身大意为主，身要松，气要强，意要强”。应浓缩”。凡是能守中、用中的人，都会获得中立的能量，能够与太虚同体。
精武大师为弟子，十分重视德育。他的品德在武林中是有口皆碑的，是守真致用的典范。他的拳术之所以出色，关键在于他的正直和正直。不明白这个道理，就勇猛拼杀。就算你的铁鞋磨破了，你的武功也永远无法超越我师父。所以你不修道。丹叔云：“中者，虚空之性。”可见，有形的“中心”可能是肚脐、丹田、生命之门，而无形的“中心”则是虚无的灵性。守中的意义必须是有或无、有或离、有或灭，否则就会堕入执着，执着就是妄想。《孙录堂《拳意述真》记载，刘其澜曰：“用道者，心空，不强求而得，不思而得，从容随道，适时而得。”这就是它的意思。孙禄堂用真、空、气的妙理，阐释了形意、八卦、太极与虚无融为一体的方法。练太极拳的人应将这句话重复三遍。《拳经》云：“拳中无拳，有意无心，真意在无心”，所以守而不守，不打而打，则得之。当你接手某人时，你可以有意或无意地获得它。形意拳老师于敏说：“出拳打击潜意识”，李精武老师说：“接手的时候，想起来就晚了”，都是这个意思。如果冲头不散、不断、不歪斜、不凹凸、不缺顶、不碎裂、不尖利、不钝，则圆润、中心已就位。
连：绵绵坚韧，透彻绵长。一切事物都诞生并获得生命。看看天体运动是否有短暂的停顿？地球自转会暂时停止吗？因此，联系是一致的并达到永恒。这就是太极拳的原理，故又称“长拳”。这个长拳并不是指身体姿势的大小，而是指连续不断的拳流。势是内气的呼吸，如环无故显露。所以，拳势是气的内练。风格就是拳脚的变化，这就是动人的魔力。两者需要明确区分。宇宙自古以来一直循环往复，无始无终，持续不断。这就是存在之道。所以，太极拳是一拳，遵循天行运行的原理，行云流水，绵绵不绝。从无极式的开始，到无极式的虚无结束，始终有一个“一”。吴老师传拳时，非常重视势的起势和收势。练拳的起止只是一个小闭幕，所以拳法不详。十二点整，拳术始终处于太极状态。精武大师83岁接受前列腺手术后，腿脚不便，经常坐在椅子上休息，但他始终专注于练拳。晚年，他坐在椅子上与人交谈时，双手依然在触摸、连接、粘着、跟随、连接、融化、敲打、发出。没有任何区别，威力也没有减弱。这一切都是因为他想要不停地“连接”。因此，“练”字不仅仅意味着拳法的延续。还有，刚开始练太极拳时，老师告诉我，力要短而断，力要长而续。现在想一想，能量的长度和连续性意味着心灵和能量的长度和连续性。习练者历来分为练拳和练拳。精武大师也告诫说：修身养心。由此，我认识到练十练和不练十练应该合二为一，让每一刻都在打拳。近年来，许多同门时不时给我提意见，其中一位强调：练拳十年，修行十年，受益匪浅。
柔：不软，像棉花裹着铁一样。《太极拳秘宗》俗话说：“永不失其柔软”。吴宇翔《太极拳解》说：“能极软，才能极强；能贴合，才能柔韧。”柔能克刚，为天地之理。老子在《道德经》中称赞水的柔弱为刚，并说万物生以弱，死以强的道理，是天地的终极之道。但也有人批评太极拳的“柔论”，认为“一柔到底”实在是肤浅的。傅仲文用水中芦苇摇曳的柔软来描述太极拳的原理，这是有学问的人的话。精武大师曾将鞭子的力量比作拳头，也是非常形象的。在《太极拳》一书中，许志毅从武术和生理两个方面阐释了太极拳“以柔”、“以柔固强”的优点，很有说服力。万物之中坚固的东西，往往都是容易破碎的。无论坚硬的物体多么坚硬，一旦遇到比它更强大的东西，它都会被摧毁。因此，太极拳练习者将这个意义牢记在心。以柔克刚的原则几乎是中国先贤的智慧。只知道。
也正是因为这个原因，中国武术在武术界独树一帜。如果没有这样的文化内涵和哲学意蕴的支撑，中国武术尤其是太极拳岂不就沦为一种身体搏斗技术了吗？不温柔，不软，就不是太极拳。如果人体从精神到身体持续紧张，紧张超过负荷，人很快就完蛋了。泰拳的凶猛是举世公认的，泰拳拳手的身体也是无与伦比的。然而，泰拳拳手的平均寿命还不到四十岁，这说明这种技术是一种消灭生命的方法，而不是延长生命的方法。或许可以说，养生的时候太极拳比较好，但是武术重柔的时候就不一定了。这种说法也是似是而非。太极功夫中，古今中外都有软化人心、击打人心的高手。我们怎能以自己肤浅的解释来诬蔑古人，误导太极拳的修炼呢？
宇宙中最强大的力是大气压力。大气压是看不见的，但却是现代物理学中最重要的课题之一。浩瀚宇宙中，大大小小的天体的生存和运行，无一不是气的作用。古代先贤明白这个道理，创造了太极拳，太极拳如天地，有阴阳。他们将虚无一气的原理引入到拳术的练习中。这是人类武术与天地自然相结合的伟大发明和创新。现代医学证明，如果人体肌肉组织长期处于紧张、坚硬的状态，细胞就会迅速死亡，具体表现为一些现代疾病，如肩周炎、颈椎病、腰肌劳损等。太极拳之所以具有祛病强身、养生延年之功效，其根本原因就在于它提倡“道法自然”——以柔为刚。太极拳的松软状态是我们身体“归根还老”的必由之路。在松软的状态下，细胞和神经丛可以再生并保持新鲜和敏感，从而使汗腺、毛孔和肌肉在长期的拳击运动中得到改善。在开合的状态下，人体的小宇宙才能松散而充满生机，与天地合一，从而永远保持生命的新鲜与灵动。
