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三界之内称祖的大神共有四位，镇元大仙为何能与如来佛祖齐名？
这个问题其实我有着跟大家不太一样的见解，大家都知道镇元大仙不拜三清，不尊佛祖，从来只拜天地，据镇元大仙的童子亲口说，哪怕这天地，也是只有天能让经得起大仙拜，地怕是还差点，还有镇元大仙的地位高到不可思议，甚至能和元始天尊一起论混元道果。
什么是混元道果。
混元道果是什么？那是金仙成为承认需要达成的道果，一旦证得混元，那就是圣人了。看看这次镇元大仙去上清天弥罗宫跟元始天尊论的是混元道果，也就是大家在讨论如何成为圣人，而元始天尊已经是圣人了，而能跟圣人一起论道的怕也是圣人了吧，这就像是中国的外交部长跟美国对话，美国派出来的必须也是同等级别的人，不可能派出一个低级的人，这样来人根本就聊不到一起去。
所以说镇元大仙最少是圣人级别的了，既然是圣人级别的存在，那跟如来佛祖齐名有啥不对的吗？大家都是圣人，真死磕起来，谁怕谁呀，不一定鹿死谁手呢，为啥要敬你。
四祖都是谁？
还有题主说到的三界之中称祖的大神应该是，鸿钧老祖，如来佛祖，菩提老祖和地仙之祖吧。其实这几个人还是要分等级的，但是在西游记中是没有鸿钧老祖的存在的，而封神中又没有镇元大仙的存在，这就导致鸿钧老祖和镇元大仙俩人根本就没法做对比，就像关公战秦琼一样，俩人不在同一纪元如何来比较。
但是在别的作品中还是有着这两位大神同时存在的解释的，话说在天地初开之时，这时先修炼到圣人的人物有两位，一位是道祖鸿钧一位是魔祖罗睺，这两位一正一邪，俩人展开了大战，最后道祖技高一筹，魔祖被消灭，而后鸿钧老祖成为了天地间的第一人，在鸿钧修炼到顶级的时候，开始收徒分封圣位，而鸿钧的亲传三位弟子，太上老君，元始天尊和通天教主，没得说肯定是三圣了。
圣人来历。
但是鸿钧手中还有四位圣人之位存在，七圣必须分完，因为需要七圣管理天地，所以鸿钧开始开坛讲法，获得有缘人，这时天地间的三千神魔都想成为圣人，但是现在成为准圣的人只有9人，这几人分别是，西方的接引道人和准提道人，妖族的大佬女娲娘娘，地界的镇元大仙和红云老祖，还有鲲鹏祖师和帝俊和东皇太一和伏羲大帝。而圣位只还有四个，这时鸿钧开始分封圣位，女娲娘娘因为后世需要造人功德是无量的，再加上女娲有着哥哥伏羲相助，所以女娲娘娘必得一位了。还有接引和准提因为是西方教的人，因为鸿钧有计划后期要发展西方教，西方教必须有人坐镇，所以接引准提必得二位，这就剩下最后一位了，而准圣还剩6人，这该给谁呀，给谁都不合适了，最后鸿钧一想，地界还没人成圣，地界得有一位，于是这最后的圣位就给了红云老祖了，因为在天地之间红云老祖的人缘是最好的，给了他应该没人抢了，于是最后的圣人资格给了红云老祖。
分圣大会就这么结束了，本来得到圣位的人只要回去安心修炼最后就一定能成圣了，而其他人确实也是这么做的，非这个红云老祖不这么干，非要拿着圣位四处晃荡，这可好，没得到圣位的妖族几位看不过去了，帝俊，东皇，鲲鹏联手偷袭了红云老祖，抢了这最后一个圣位，红云最后逃到了五庄观最后还是重伤不治死了，但是偏偏这最后一个圣位就不知所踪了，帝俊东皇鲲鹏谁也没有成圣。
镇元成圣。
但是这个秘密却在西游中解开了，怕是最后这一个圣位是被镇元子得到了，因为天地之间每一个纪元的圣人是有数的，多一个就得少一个，而镇元子能跟原始一起论道，这肯定是圣人了，那他这个圣人是怎么来的，这显而易见了，红云老祖的这最后一个圣位怕是被镇元子得到了，而帝俊东皇鲲鹏，都是为他人做了嫁衣呀。
还有这个须菩提祖师，这位在西游中也是神秘的不得了呀，是什么出身，会什么本领，一概记录不全，但是能仅用三年时间就教出来一个不死不灭的金仙的人，怕也得是圣人手段吧，所以这个菩提老祖也是圣人，而且还是强大的圣人，须菩提祖师还得是道教的人物，这遍观三界，三清不可能了，那就只有一个可能了，须菩提祖师怕是鸿钧老祖的化身了。
所以题主所说的四位祖师级别存在，应该是鸿钧居第一，须菩提居第二，如来居第三，镇元大仙居第四了。
对于这类神话问题，社长本人是具有强烈兴趣的，所以在此与你好好谈论一番：
首先，镇元大仙道号镇元子，又名与世同君，光看这个名号，就能想象的出镇元大仙的寿命可谓是很长很长了，事实也的确如此。
我们先来看一下在西游记内称祖的四位大神：鸿钧老祖，如来佛祖，菩提老祖，镇元大仙。光论身份地位，不论其他，两者一个是佛祖，一个是地仙之祖，在这方面镇元大仙就已经是跟如来佛祖平起平坐。
再来看一下，在《西游记》中，镇元大仙并没有提自己有多厉害，他的厉害都是由其他人表达出来的。
第一，镇元大仙的人脉：
在西游记原著中，镇元子的门童在三藏疑惑镇元子为何只供奉天地的时候曾解释：
唐僧问，为何家师不供养三清、四帝，罗天诸宰，只将“天地”二字侍奉香火、清风明月笑答：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”
这么一看，镇元大仙的人脉也是极其之广，而且辈分之高可与三清平起平坐。且本就是地仙之祖，需要供奉的也的确只用一个天，至于多个地，怕只是为了成双成对吧。
第二，镇元大仙的实力：
西游记想必大家很熟悉，孙悟空因为偷吃人参果，还砸了人家的果树，被镇元子两次大袖一挥，连马带人带回了观，毫无招架之力，就如同如来佛的五指山一般。最后还是观音过来，救了人参果树，才摆平了事情。这就要说说，救果树的时候，孙悟空找人帮忙，别人跟他说的话。
元始天尊的大徒弟长寿星对悟空说：那镇元子乃地仙之祖；我等是神仙之宗。而你虽得了天仙，却还是太乙散仙，未入真流，压根不是人家的对手。
观音也曾对他说道：“你可知道那镇元子是何人?就连我都要敬重他三分!”
再来说一说，镇元大仙的那一株人参果树：
人参果树乃天地之灵根，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。结出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
这么一看，连宝物都这么厉害，镇元大仙的实力不可谓不强。
所以，无论是身份地位，还是镇元大仙本身的实力和人脉，都是足以跟佛祖齐名。
不过镇元大仙在传统道教中，并没有这个人，他只出现于《西游记》。
我是社长，喜欢的可以关注我哦。
西游记中三界之内称祖的、经常出场的四位大神，是道祖太上老君、佛祖如来、地仙之祖镇元大仙、孙悟空的师傅菩提老祖四人。
有意思的是除了道祖太上老君在上界天庭，其他三人都在西牛贺洲，堪称西州三杰。
西游记中凡是称祖的都非常厉害。
道祖太上老君。
道教三大创始人之一，丹药和法宝炼制大师，炼制的仙丹具有长生不老之神效，炼制的法宝武器有 金刚镯、 紫金红葫芦、 羊脂玉净瓶、 幌金绳等，顺便一个都能虐的孙悟空体无完肤。
菩提老祖。
道家很神秘的一位大能，‘道’字门中三百六十旁门，旁门皆有正果，样样精通，仅仅花三年时间传授了孙悟空长生不老之术和筋斗云、七十二变等几个速成的法术，就足以使孙悟空纵横驰骋天地之间。
如来佛祖。
身为佛界之主，法力高深莫测，修为乃丈六金身，身具慧眼，能看穿世间一切。法器金钵盂、舍利子，法术如来神掌等都极为厉害，连玉帝都对他尊敬有加，堪称大神中的“巨无霸”式的存在。
镇元大仙。
地仙之祖，又名与世同君，门下大仙不计其数。与三清四帝是朋友故人。他种的人参果，吃一颗，就能活四万七千年，十分神奇。只一招袖里乾坤就把孙悟空师徒尽数收入囊中。
镇元大仙为何能与如来佛祖齐名
论年龄，如来很年轻。
镇元大仙乃地仙之祖，又名与世同君，那他究竟有多大，且看他五庄观门前的对联：
长生不老神仙府，与天同寿道人家。
两个最小的道童，无意间说出了镇元大仙的真实年龄：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
也就是说，镇元大仙和三清是朋友，能够和三清做朋友的，那肯定是同辈人。他还经常应邀去元始天尊处听讲，也证明了这一点。
总之，镇元大仙是开天辟地之初就有的那批人，资历和三清相当，可能略低于元始天尊，因为先有的天再有的地。
相比之下，如来佛祖就年轻的多了，但佛祖又称五老之首。但道家、佛家分属于两大派别，但又和睦相处。
论道场，镇元大仙的五庄观和如来佛祖的大雷音寺旗鼓相当。
如来的道场在西天灵山、大雷音寺，此处乃是佛教徒的乐园，一处极好修佛的好地方，无思无欲，不受轮回之苦。
镇元大仙所在的万寿山五庄观乃官方认证的两处洞天福地之一：万寿山乃先天福地；五庄观乃贺州洞天；人参果乃开天辟地之灵根，而且普天之下只有一颗，万年只结三十个，吃一个就能活四万七千年，比王母娘娘的蟠桃稀罕的多。
论综合实力，如来略胜一筹。
镇元大仙门下出的散仙，不计其数，手底下现有四十八个徒弟，都是得道的全真。最小的清风明月也都一千二三百岁了，但特别出名、身份显赫的不多。
如来佛祖门下有知名大佛二十尊，著名观音十八位，有果位罗汉五百名，门人弟子不计其数。其中弥勒佛、地藏王菩萨、观音菩萨都是天地间相当厉害的角色，并担任重要职务。
如来毕竟是一大门派的掌门人，这点是镇元大仙无法比拟的。
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