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帷殡,非古也,自姜之哭穆伯始也。丧礼哀戚之至也。节哀,顺也;君子念始之者也。,尽爱之道也,有祷祠心焉;望反诸幽,求诸神之道也;北面,求诸之义也。拜稽颡,哀戚至隐也;稽颡,隐之甚。饭用米贝,弗忍虚也不以食道,用美焉尔。,明旌也,以死者为不别已,故以其旗识之。之,斯录之矣;敬之,尽其道焉耳。重,主道,殷主缀重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自尽焉尔;岂知之所飨,亦以主人有齐之心也。辟踊,哀之至,有算,为之节文也。、括发,变也;愠,哀变也。去饰,去美也;、括发,去饰之甚也。所袒、有所袭,哀之节。弁绖葛而葬,与神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭升,反诸其所作也;主妇于室,反诸其所养也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于为甚。殷既封而吊,周哭而吊
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卒哭讳。礼,讳嫌名。名不偏讳逮事父母则讳王父;不逮事母,则不王父母。所无私讳大夫之所公讳。《》、《书不讳,临不讳。庙不讳。夫之讳,虽君之前,不讳也;讳不出门大功小功讳。入竟问禁,入而问俗,门而问讳
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庾小征西嘗出未還。婦母阮劉萬安妻,與女上安陵城樓上。頃翼歸,策良馬,盛輿衛。阮語:“聞庾郎能騎,我何由得見?婦告翼,翼便為於道開鹵簿盤馬始兩轉,墜馬墮地,意色自若
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陳林道在岸,都下諸人要至牛渚會。理既佳,人欲言折。陳以如拄頰,望雞籠嘆曰:“孫伯誌業不遂!”是竟坐不得談
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王戎喪兒萬子,山簡省之,王悲不自勝。簡曰“孩抱中物,何至於此?王曰:“聖人忘情,最下及情;情之所鐘,正在我。”簡服其言,更為之慟
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謝景重女適王孝伯,二門公甚相愛美。謝太傅長史,被彈;王即作長史,帶晉陵郡。太已構嫌孝伯,不欲使其謝,還取作咨議。外示維,而實以乖閑之。及伯敗後,太傅繞東府城散,僚屬悉在南門要望拜,時謂謝曰:“王寧謀,雲是卿為其計。”曾無懼色,斂笏對曰:樂彥輔有言:‘豈以五易壹女?’”太傅善其,因舉酒勸之曰:“故佳!故自佳!
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